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饗宴（Symposium）一字的動詞sympotein即「共飲」之意，是希臘時期重要的社交活動，為男子同聚論辯、籌畫、誇耀、或單純地與他人飲酒聚會。饗宴經常為慶祝年輕男子正式進入貴族社交圈而舉辦，也有因體育或詩藝競賽獲勝而設宴。本文裡描述的聚會，即是主人阿伽松歡慶首齣悲劇獲獎，邀集友人在家慶祝。當天在座的有辯士學派修辭家斐德羅和鮑薩尼亞，醫生厄律克西馬庫，喜劇作家阿里斯托芬，主人阿伽松，以及蘇格拉底；他們決定以對愛神的禮讚助興。
對話錄裡一篇篇的頌歌，輝映著讚頌者的身份與性格。在眾人以不同角度讚揚了愛神之後，蘇格拉底出場了。他運用擅長的詰問法，駁斥前面禮讚愛是美善的見解。之後他以狄奧提瑪之口，宣說有關愛的真知：愛神是介於神人之間的精靈，他介於美醜，既有智慧又無知，既豐饒又匱乏；愛情是對美與善的欲望；愛情讓人生生不息，肉體的子孫繁衍，或心靈的詩歌、制度的創造，讓凡人得以不朽；最後是依美的關照循序攀升，達到極致亦即真正把握了愛的奧義。
靄理士前後曾經出過七本《性心理學研究錄》，但靄氏自己曾言：「讀到過這《研究錄》的人，時常談起最好再有一本篇幅較少、內容比較簡括的書，來做一個引論。」因而，《性心理學》一書就此誕生。
靄氏認為，自然進化起源的各種生物，包括人類在內，各種程度的變異幾乎是沒有止境的。生理與病理之間，找不到不可逾越的界線。所謂常態與病態，無非是各種不同的變異。形形色色的性歧變，雖然與後天的教養有關，終究大半是先天氣質的結果，根柢極深。因此他主張，我們在整個性的題目上需要更多的寬容。本書因為簡單概括，更容易被一般讀者所接受。而且，更由於人人有性的問題，所以這個題目關係到每一個人。英文本問世以後的頭十幾年，每隔一年或兩年就重印一次，並被翻譯成多國文字，於世界各地出版發行。
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